Монастырь Спитук в Тибете

Монастырь со странным, как для нас, названием Спитук построили примерно 550 тому лет назад. Впрочем, одному из храмов этого монастыря, который был посвящен Махакале, больше, чем 900 лет. Само же слово «Спиток», по всей видимости, происходит от центрального тибетского наречия и означает «образцовый». Речь о том факте, что это был самый первый тибетский монастырь во всем Ладакхе. Имеет также право на жизнь версия о том, что название свое монастырь получил от именитого Ринчена Зангпо, искренне восхищавшегося примерным поведением послушников.

В Спитук Гомпа имеются сразу два давних храма, реконструированных примерно в 1970м году. Хранятся тут и древние тханки, хоть некоторые и были привезены сюда из Дворца Потрала, что в Тибете, а также из Лхасы. Это сделали после вторжения туда китайцев. Ни много, ни мало, а 125 лам из школы Гелуг являются ламами из монастыря Спиток, хотя они совершают службы, да и вообще живут в монастырях, что находятся в подчинении Спитока. Речь о таких, как Занкар, Сток и Сабу. Все местные ламы собираются тут воедино на время главного фестиваля. А самый главный Лама из монастыря Спитук, то есть, Его Святейшество Ринпоче Кушок Бакула считается главным ламой всего Ладакха. Он торжественно представляет Ладакх в качестве посла в Монголии. Раньше самый главный Лама также являлся членом Парламента.

Крутые, полуразрушенные ступеньки ведут от главного двора в сторону Дукханги, а потом к главному храму. У обоих зданий стены как изнутри, так и снаружи богато и вычурно украшены изображениями различных свирепых божеств. Те вроде бы выполняют роль охранников святейшего места. Внутри Дукханга есть 5 рядов низких сидений, обустроенных специально для лам. А еще стоит довольно высокий трон, находящийся в дальнем углу зала. Он предназначен для Далай Ламы, хотя тот бывал в зале всего один раз с тех самых пор как покинул Тибет еще в 1959 году.

Из главного двора есть ход в другой, гораздо меньший дворик, который располагается непосредственно перед храмом Шикханг. По своей сути тот является еще одним залом для собраний, на подобие Дукханга. Он был построен примерно в 1960 году, а все его стены сплошь украшены прекраснейшими фресками. В самом центре зала стоит статуя Шакьямуни. Это такой исторический Будда. Справа от нее находится статуя одиннадцатиголового Авалокитешвары, это «Владыка взирающий». Можно сказать, что тот как бы служит аналогом индуистского Бога Шивы. А крошечная комнатка, что сразу за статуей Будды, предназначается для сохранения статуи богини Кали, изображение которой остается скрытым на протяжении всего года.

Исключением является только один, особый день, когда проходит зимний фестиваль в Спитуке. Новый храм, именуемый Чокханг, конструктивно состоит из нескольких уровней над двором, что перед Дукхангом. Тут проводятся исключительно похоронные церемонии. В его центре стоит огромная статуя Будды Шакьямуни, а слева статуя Падма Самбхавы, являющегося основателем тибетского буддизма, и жившего в 8м столетии.